المسيّب ، عن النبيِّ ( ص ) ، مُرسَل ( 1 ) . قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الوَهَمُ مِمَّن هُوَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أَدْرِي ! وَهَارُونُ بْنُ عَنتَرَة لا بأسَ بِهِ ، مستقيمُ الْحَدِيثِ ( 2 ) . 652 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الرَّزاق ( 4 ) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيمان ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أنَّ النبيَّ ( ص ) كَانَ يُفطِرُ عَلَى التَّمْر ، فَإِنْ لَمْ يَجِد فَعَلَى الْمَاءِ . . . الحديثَ ؟ فَقَالا : لا نعلَمُ رَوَى هَذَا الحديثَ غيرُ عبد الرزَّاق ، وَلا نَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ عبدَالرزَّاق ( 5 ) ؟ قلتُ ( 6 ) : وَقَدْ رَوَاهُ سعيدُ بْنُ سُلَيمان النَّشِيطِي ( 7 ) ، وسعيد بن

--> ( 1 ) قوله : « مرسل » يجوز فيه الرفع والنصب ، وانظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 2 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 4 / 65 / أ ) : « اختُلِف فيه عَلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) : فرواه هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عمر ، ووَهِمَ فيه ، والصَّواب : عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ سعيد بن المسيب مرسلاً » . ( 3 ) نقل بعض هذا النص ابن الملقن في " البدر المنير " ( 4 / 258 / مخطوط ) . ( 4 ) روايته أخرجها أحمد في " المسند " ( 3 / 164 رقم 12676 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 2356 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 696 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 2 / 185 ) . ( 5 ) أي : مِنْ أين جاء هذا الحديثُ عَبْدَالرزَّاق ؟ ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « قال أبو محمد » بدل : « قلت » . ( 7 ) في ( ت ) و ( ك ) : « القشيطي » ، ونقل ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 900 ) عن البزار قوله : « رواه النشيطي ، فأنكروه عليه ، وضُعِّف حديثه » . ورواية النشيطي هذا أخرجها ابن عدي في " الكامل " ( 2 / 148 ) .